广场雕塑和其他艺术品一样，最终都是人文精神美学的反映，雕塑在色彩，造型，材质，风格，样式等方面都体现了当今时尚与人文精神美学取向，崇拜神的时代，便有了神灵的造像，崇拜英雄的时代，便有英雄的造像，崇拜科学的时代，便有了科学家的造像，崇尚的时代，便有体现自由精神的造像，总之，雕塑是一个时代精神的体现，广场雕塑人文精神的美，主要体现在以下方面。

首先是历史文化艺术与城市之间关系，一座城市的地域，历史沿革，人文遗产，区人物雕塑域功能以及现代人们群落的独特性而成为既定的特征，其人文精神也必然与其他城市而有所不同，体现这种独特性，便是对该地人文精神予以认同与提炼的过程，所以历史文化之源当为确立人文精神定位之基点。

二是未来广场的发展与定位和导向，广场雕塑有着鲜明的时代特色，一座广场的发展在不同的时代，它的建设观念是不可能背离其他地域经济水平状况的优劣，其经济基础不仅决定着广场建设的未来发展状态，更决定着其广场雕塑建设者的审美观念，其建设城市雕塑规模，材料质感，造型等几乎都打上了时代的烙印。

三是体现人们共同关心并向往的审美情怀与精神境界，同时力求能够代表绝大多数群众意志和人们普遍能够接受的审美样式的作品，应是广场雕塑的精神之美的重要所在，同时它是弘扬城市精神文化与城市审美文化的共同体现。

艺术从人们生存以来就一直是整个人类生活中不可缺少的一部分，原始先民由于对有些现象无法正确解释，于是产生了原始宗教，他们用各种方式来表达自己对自然和神灵的崇拜，随着广场雕塑原始宗教的发展，原始浮雕艺术也作为祭祀信仰，崇拜观念的体现方式或表达形式而得以发展。

山洞中的原始岩画和雕刻，最初表露出浮雕作为一种艺术形式的原始特征，人类的物质生活，往往到精神上的表现，在远古时期，原始人类用颜色和线条来表现狩猎采集生活所接触的自然对象，把它们描绘成平面的绘画，以表达人们对这些事物的关切，当人们发明线刻，意欲以岩石等硬质材料固定和保存这些形象时，最初的浮雕便产生了。

随着实践经验的积累，景观雕塑人们发现了暗影表现法，逐渐由平面形相的图绘发展到对物体体积的关注，这类关注以及采用各种材料来达到体积表现的造型实践，促进了圆雕最初的发展，原始的岩画，线刻，无论是模拟自然的写实物象或是装饰性的图案，其描写造型模式多大同小异。

中国社会进入奴隶社会以后，浮雕艺术以装饰形式在礼器上获得突出的成就，特别值得一提的是商周青铜器上的浮雕装饰纹样。

中国古代浮雕艺术的繁荣，集中体现在汉画像石，画像砖以及魏晋以后佛教造像与陵墓园林雕塑建筑之中，西汉的石刻艺术如山西的霍去病墓的石雕，也呈现出线性表现的重要特征。

在这里，线比立体块面具有更大的灵动性和流动感，通过雕刻线条的运用，浮雕和圆雕结合一体，带给人以巨大的力量感，运动感和扩张感，东汉的墓室石刻艺术，突出地反映了这一时期中国浮雕艺术的基本面貌，尽管它在内容方面没有明显的变化，但其雕刻技法或手法却变化较多，或剔地平雕阴刻，安康剔地浮雕阳线，十分注重线型的凹凸处理，体现了中国人特有的审美观和智慧才智。

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