结庐在人境而无车马喧问君何能尔心远地自偏采菊东篱下悠然见南山山气日夕佳飞鸟相与还此中有真意欲辨已忘言。

陶渊明爱酒，每饮必醉，来访友人无贵贱之分，皆与同饮，他所做诗亦是其个人真实的写照，人境结庐，没有喧嚣的车马纷扰，远离都市的生活虽然清贫，然每日自耕自饮，其中乐趣唯有其自身可以体会。

艺术家所塑的陶渊明人物雕塑，袭一身宽袍长衫，头系粗布巾，身披蓑衣，目视前方，怡然自得，俨然一副悠游于山涧，丛林的山野农人形象，然其眉宇神态却饱含文人墨客的淡定自如，人物雕闲散中流露着济世情怀，这一情形，想起的竟是伯牙与子期相遇于江中，深山丛林中走出一担柴握斧之樵夫，然退去蓑衣斗笠，却是一着青衫温文儒雅的男子。

观雕塑，其怡然自得的形态，如入无人之境，千岩万壑，一草一木皆入其情，非笙管莫能奏尔，艺术家是将陶渊明诗中超脱的画境用简淡的手法，清新的思绪，将物以隐匿，自然万象皆由心生，那是一幅退却了阑珊灯火，而人迹寥落，也不再有杯觥交错，歌舞升平抑或是倒戈卸甲的场面。

而今的物欲横流，声色迷离的社会里，“大隐隐于市”似城市雕塑乎成为了自我免疫，却也只是怅然的不可触及的意念，此雕塑是艺术家将心之向往凝聚于双手，是对自然的膜拜，只有身处于自然之中，才能够真切的体会到灵魂深处的声音。

人物肖像雕塑-陈景润雕塑的创作，取材于其生活中的一个片段，以艺术独具匠心的构思再现了这位伟大的科学家的光辉形象，艺术本身就是生活的反馈，是由人们审美素质决定的一种精神食粮，他的创作凌驾于现实，并强调个性语言，情感的张力，创作的本身就是虚与实的结合，将看不见得思维情感与创作主体结合，广场雕塑拓宽了作品的想象空间和意境。

1991年北京电视台“祝你成功”栏目记者曾这样问过陈景润，“人生的目的是什么，”陈景润说：“是奉献，不是索取……”。

陈景润用一生实践着他的话，他的一生一直潜心研究数学，其哥德巴赫猜想和他数论问题的成就，奠定了他在数学界的地位，被誉为哥德巴赫猜想第一人。

作品所塑造的是陈景润半身像，伏案验算的姿态，这只是他很普通的一个生活的缩影，然艺术家却创造性地发挥了艺术的无限魅力，将雕塑右边空缺，形成很自然的缺口，是充实与虚无的结合，雕塑景观雕塑在完成人物精神刻画的同时，将东方哲学思想大胆纳入艺术创新之中，如道家哲学所提倡的一个重要命题“有无相生”，就是在有中生无，无中生有，于有无之间转换，也是如此便将雕塑的哲思深远，扩充了艺术的遐思，雕塑使有无统一，如《老子》所述，“有无相生”中的“形而上”与“形而下”两层含义，于“形而上”中是“天下万物生于有，有生于无”，从“形而下”看，“有”的产生都是从“无”的过程的演变，由“无”中生“有”。

仿佛呈现在我们面前的是白石老人的水墨画，虚实相生，空白园林雕塑处皆成妙境……作品整体给人如临山川岩壁，巉岩林立，有山川之质，得笔墨之法，凝万象于尺寸间，这一外在形式使得人物的人格得以进一步升华。

环顾作品，其背面弯曲的脊背，形成山的趋势，巍然耸立，崎岖而上，世界级的数学大师，学者安德烈韦伊（AndréWeil）曾这样称赞他：“陈景润的每一项工作，都好像是在喜马拉雅山山巅上行走，”此中正如其迈着步伐走向数学的山巅，也走出了中国通往世界数学的路，陈景润，竖起的是中国在世界数学界的脊梁，他必将引领中国走向世界的巅峰。

精雕巧拙，独具匠心，垂询：132 8779 6963，巧匠雕塑制作厂家一直致力于人物雕塑，城市雕塑，广场雕塑，景观雕塑，园林雕塑，校园雕塑，不锈钢雕塑，玻璃钢雕塑，精神堡垒的制作生产和运输安装服务，巧匠雕塑人诚挚为您提供雕塑生产制作，现场安装服务，http://www.dadiaosu.cn/。