就雕塑的社会意图和效果而言，我国雕塑总是和人们实际生活的需求（工艺性雕塑，修建装饰雕塑）以及宗教，宗法，道德，丧葬等社会功利意图联络在一起的，我国雕塑强烈的社会功利色彩使得纪念性雕塑得不到更大的开展，雕塑作为一门艺术的审美功用基本上被掩盖或淡忘了，在一般民众的心目中雕塑常常等于神像或泥娃娃。

人物雕塑这样便影响和削弱了雕塑应有的社会地位和效果，这对雕塑的开展不能不说是一个严峻障碍，事实上，我国雕塑开展到现代，在艺术领域，其悠久的传统现已断裂，在雕塑的教学和创造中一般是以西方的雕塑观念和语言方式来进行的，出现这种成果，与传统的我国雕塑其功用过于狭隘致使不能满意时代的需求不能说是没有关系的。

因为对雕塑社会功城市雕塑用不同的理解和要求，西方国家耸立在广场和公共场所的纪念性雕塑较多，而我国雕塑较多放置在石窟，寺院内或陵墓地表和地下，不同的放置地点决议了雕塑的观赏性及社会教育功用的发挥，反过来又直接影响到一个民族的雕塑习气和观念。

“塑容绘质”是中国雕塑的一个重要特点，中国人并不注重雕塑和绘画在表现形式上的区别，中国广场雕塑雕塑常常表现出许多与绘画在表现形式上的相同或相似的因素。

正使塑者如画，则分位重叠，便不求其鼻颧额可分也，”可见画家在描绘人物时也会受到雕塑的影响，表现出在平面中追求立体效果的努力，中国雕塑与绘画间相互融通的表现是多方面的，首先表现在色彩上，中国古代雕塑讲究“装銮”一般都是上色的，西方在古埃及，古希腊景观雕塑时期，雕塑常常也是上色的，在古罗马时期就逐渐向不上色方向发展。

后来，是否用颜色在西方成了绘画与雕塑的一个重要区别，德国艺术史家迈约在《希腊造型艺术史》中认为，上色的古代雕塑只是雕塑的准备阶段，应该把它的排除到真正的雕刻之外，他认为随着艺术趣味日益提高，“雕刻也就日益抛弃本来对它不适合的色彩的华丽，出园林雕塑于明智的考虑，它只用光与阴影，以求使观众得到更高的温润，静穆，明晰和愉快的印象”。

因此，中西雕塑在色彩的运用上是有区别的，线条，在中国绘画中是主要的表现手段之一，中国画与西画相比，中国画更讲究线和墨色的变化，而西方绘画则更讲究色彩，光与影的变化，中国雕塑与绘画的互通性表现在，线在雕塑中也是重要的表现手段之一。

雕巧拙，独具匠心，垂询：155 6253 2563，巧匠雕塑制作厂家一直致力于人物雕塑，城市雕塑，广场雕塑，景观雕塑，园林雕塑，校园雕塑，不锈钢雕塑，玻璃钢雕塑，精神堡垒的制作生产和运输安装服务，巧匠雕塑人诚挚为您提供雕塑生产制作，现场安装服务，http://www.dadiaosu.cn/。