原始的意象风，是原始人生命自然状态的发散表现，是直觉感受的表达，通过鲜明，夸张的表现与外貌特征的塑造，直截了当地表达心灵，原始意象风的生成基于原始人对主观与客观尚未分清的混沌心理状态，雕塑的外型特征按基本形分类，比如对眼睛的塑造或是两个凸球，或是阴刻线纹，或是凹洞，泛神论与空间恐惧在这里演化为造型手法的稚拙与朴野，这种意象反映了原始人对事物的模糊直觉，在造型上体现为把对象归纳为简单，不规则的几何形，这是盛行于后世的写意风与抽象风的基础。

明代的谢榛说:“至于拙，则浑然天成，工巧不足言矣，”(《四溟诗话人物雕塑》)，由此中国的雕塑走上了或拙或巧，或宁拙勿巧，或拙中见巧，最后达到由巧而入拙的道路，“虽不该备形妙，颇得壮气，陵跨群雄，旷代绝笔，”(谢赫《古画品录》)与原始意象风呼应的是商代始大行其道的抽象风，东方的抽象，带着神秘主义色彩，它是万物有灵与抽象本能的结合，其神秘，富于图腾意味，其抽象，是视复杂事物为简单的概念，三星堆青铜雕塑的特征集中体现了诡魅的抽象之风，它有别于根据美的原则简化组合，表达审美理想于意蕴的现代主义抽象构成，它像文字的生成一样，有象形，会意，形声，有天象，地脉，有不可知的虚无，因此，弧，城市雕塑曲，直，圆，方等线面体概括了对风，雨，雷，电，阴，阳，向，背的认识，这其中有许多令人费解的密码，但从云纹图案，鸟头纹，倒置的饕餮，可以显而易见抽象风形成的原型。

秦俑的写实风，带着装饰意味，与商代的抽象相比，它更贴近生活的情感以及自然形体的特征，它塑造的方式是通过对客观形体结构的整理，推敲和概括，向有机几何体过渡，继而以线，面，体的构成完成整体的塑造，众多人物的塑造在装饰风手法的统一下，整体气势更觉恢宏，秦俑在一些局部处理和人物背后的刻划方面极为用心，它展示的是多维空间，即使是跪射式武士的鞋底，它的千广场雕塑针万线也表现得细致入微，秦俑的纪念性强，几何体的构造及整体概括性增加了它的空间感，只不过强大的“军阵”被埋于地下，秦俑的装饰写实风为我们提供了在现实物质形体结构中寻找形式的可能，它是区别于西方写实主义的中国式写实，这“写实”体现了东方人善于将形体平面化的倾向。

古埃及石材雕刻。

古埃及人对艺术历史作出了重大贡献，他们的石头纪念碑和石材雕刻品如今还存在，作为世界上最古老的艺术形式。

石材雕刻用作寺庙的墙壁和柱子，而且用巨大的石材来雕刻法老和众神，比如在吉萨的巨大的狮身人面像石雕，通过石材雕刻可以看出埃景观雕塑及石材雕刻的目的是多方面的，它可以用来歌颂神，也可以作为宣传或通讯工具，建立和维护价值观，古代埃及人的石材雕刻，大部分有助于巩固传统的规则，这有利于维护社会秩序。

古希腊的石材雕刻。

古希腊，跟古埃及一样，创造了经受住时间考验的艺术，根据石材雕刻，人类的形成是古希腊石材雕刻和雕塑的一个重要组成部分，裸体的人物雕塑是石材雕刻最普遍的形式，因为它们体现了身份，优雅和平衡的经典比例，希腊雕塑家手工使用金属工具进行石材雕刻，大部分使用大理石和石灰石，石材雕刻能够体现希腊每个发展时期的希腊文化，园林雕塑从Hellenist时期（公元前321至331年）开始，这一时期逼真的石雕具有代表性的是雅典卫城和帕台农神庙，其中一些仍留在希腊，其他雕像和壁画可以在伦敦大英博物馆里看到。

古罗马的石材雕刻。

罗马石材艺术作品深受希腊石雕，特别是Hellenist时期的石雕影响，罗马人制作的自由式雕像，浮雕，头饰是用其他材料做的，许多罗马石雕设计是为了吸引公众的视线，描绘人物的军衔和动作时非常重要，罗马领导人的雕像作为罗马帝国的恺撒的统治象征被运送到了不同的地区，罗马的石材雕塑也用于讲述许多神话和传说的故事比如拉奥孔战于罗马梵蒂冈。

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